Legionarios del Espíritu Santo

MOISÉS Y LA LEYENDA DE SARGÓN DE AKKAD Francesc Ramis Darder A principios del siglo XX, los arqueólogos desenterraron las tablillas concernientes a la Leyenda de Sargón I (ca. 2371-2316 a.C.), soberano del Imperio de Acad. Como sucedía en las cortes orientales, los escribas palaciegos envolvieron el origen del monarca en las telas del misterio. Al decir de la leyenda, Sargón era hijo de una sacerdotisa y un peregrino. Su madre no deseaba que la gente conociera el nacimiento de su hijo, por eso tejió una cesta donde puso la criatura. Después la depositó en las aguas del Eúfrates para que la llevaran hasta los dominios de Aqqi, jardinero real. Aqqi salvó al niño de la turbulencia de las aguas y lo adoptó como hijo. Con el auxilio de la diosa Istar, el niño creció hasta convertirse en Sargón I. La leyenda evoca el relato del nacimiento de Moisés. Su madre, Yoquébed, perteneciente a la tribu de Leví, estaba casada con Amrán, también de la tribu de Leví (Ex 2,1; 6,20). Los levitas c

LAS HISTORIAS PATRIARCALES Gn 12-50: Francesc Ramis Darder Dios llamó a Abrán y le encaminó hacia Canaán con la promesa de convertirle en un gran pueblo (Gen 12, 1-6). Abrán y Saray, su esposa, no tenían hijos; por eso, y siguiendo una costumbre antigua, Saray entregó a Abrán a su esclava Agar que concibió a Ismael (16). Más adelante el Señor estableció una alianza con Abrán, significada por la promesa de tierra y la descendencia. La alianza se exterioriza con la circuncisión y el cambio de nombre, Abrán y Saray se llamarán Abrahán y Sara. Abrahán y Sara concibieron a Isaac. Entonces Sara sintió celos de Ismael. Abrahán, instigado por su esposa, expulsó a Agar y a su hijo, pero el Señor se apiadó y convirtió a Ismael en un gran pueblo (21). A la muerte de Sara, Abrahán compra la cueva de Macpelá para sepultarla (23), donde también él será enterrado (25, 9). La promesa divina comienza a cumplirse: Isaac inicia la descendencia y la adquisición de la sepultura inaugura la posesi

CÓDIGOS LEGALES ISRAELITAS : Francesc Ramis Darder La sociedad israelita antigua constituía una realidad compleja, cuya unidad básica era la familia. Un conjunto de familias formaba un clan, y la asociación de clanes constituía la tribu. A menudo, varias tribus se aliaban entre sí para hacer frente a un enemigo común (cf. Jue 4,6). La reunión periódica de las tribus propició la confederación de algunas formando los reinos de Israel y Judá. En los ámbitos de la familia, el clan, la tribu, y el reino fueron naciendo leyes para regular la conducta de individuos y grupos. Durante el período de la conquista de la tierra, los procesos judiciales tenían lugar a las puertas de la ciudad donde los ancianos dirimían lo litigios (Rut 4,1-12); existían, también, personajes que impartían justicia entre los litigantes, un ejemplo concreto lo constituye la profetisa Débora que era juez en Israel (Jue 4,4). Una vez constituidos los reinos de Judá e Israel, la corte adquirió importancia jur

ÉXODO Y CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA Francesc Ramis Darder  Los descendientes de Jacob se multiplicaron en Egipto (Ex 1, 7). El faraón temiendo su pujanza, ordenó ahogar a los niños recién nacidos y sometió al pueblo a esclavitud (1, 1-22). Amrán y su esposa Yocabeb engendraron a Moisés (6, 20). La astucia de la madre, logró que Moisés fuera adoptado por la hija del faraón, pero al ver Moisés la opresión de los israelitas huyó a Madián donde se casó con Séfora (2-3). Dios escuchó el clamor de su pueblo en Egipto. Habló a Moisés desde el fuego de la zarza que ardía sin consumirse, y le envió junto a su hermano Aarón a liberar a Israel (3-4). El faraón no escuchó a Moisés, y Dios le humilló con diez plagas (5-12). La noche de la décima plaga el ángel exterminador mató a los primogénitos de Egipto, mientras los israelitas comían la cena pascual (11-12). El faraón, desolado, permitió a Israel dirigirse a la Tierra Prometida. Después, arrepentido, el rey de Egipto persiguió