Legionarios del Espíritu Santo

INTERPRETACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA: EL HORIZONTE DE LOS ESTUDIOS BÍBLICOS. DE “LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA” (1993) AL “SÍNODO DE LA PALABRA” (2008) Francesc Ramis Darder La descripción y el análisis de la situación en la que se encuentran actualmente los estudios bíblicos es una tarea difícil; hay que mencionar, sin embargo, que la investigación ha alcanzado una amplitud y una profusión como no se habían visto nunca dentro de la Iglesia. El objetivo de nuestro estudio consiste en ofrecer una panorámica de la situación de las investigaciones bíblicas en el marco temporal marcado por dos hitos señeros: la publicación del documento de la Pontificia Comisión Bíblica “La interpretación de la Biblia en la Iglesia” (1993), y la convocatoria del “Sínodo de la Palabra” por parte de Benedicto XVI (2008). Como es obvio, el alcance de nuestro estudio es limitado y sin duda parcial, pero quiere presentar el horizonte actual de los estudios bíblicos, prestando atención, en

¿QUÉ CARACTERIZA AL UNIVERSO QUE DESCRIBE LA BIBLIA?:                                                                                     Francesc Ramis Darder Si comparamos la visión del Universo de Israel con las representaciones descubiertas en Mesopotamia, apreciamos una gran semejanza; pero, en el fondo palpita una diferencia crucial. Para un habitante de Mesopotamia el Universo “vagaba al azar”; en cambio, para un israelita el Mundo “estaba sostenido en las buenas manos de Dios”. En otras palabras, para un israelita bajo el Cosmos “late el proyecto de Dios en favor del hombre”, mientras que para los pobladores de Mesopotamia el Universo estaba sujeto “al capricho de los dioses” o “a la fragilidad del destino”. El poema babilónico “Enuma Elish” (1100 aC.) relata el origen del Mundo conforme a la perspectiva mesopotámica. Los dioses habitaban el cielo. La diosa Tiamat entró en conflicto con las divinidades jóvenes. Los dioses adolescentes pidieron al dios Marduk que acab

¿QUÉ CARACTERIZA AL UNIVERSO QUE DESCRIBE LA BIBLIA?:                                                                                     Francesc Ramis Darder Si comparamos la visión del Universo de Israel con las representaciones descubiertas en Mesopotamia, apreciamos una gran semejanza; pero, en el fondo palpita una diferencia crucial. Para un habitante de Mesopotamia el Universo “vagaba al azar”; en cambio, para un israelita el Mundo “estaba sostenido en las buenas manos de Dios”. En otras palabras, para un israelita bajo el Cosmos “late el proyecto de Dios en favor del hombre”, mientras que para los pobladores de Mesopotamia el Universo estaba sujeto “al capricho de los dioses” o “a la fragilidad del destino”. El poema babilónico “Enuma Elish” (1100 aC.) relata el origen del Mundo conforme a la perspectiva mesopotámica. Los dioses habitaban el cielo. La diosa Tiamat entró en conflicto con las divinidades jóvenes. Los dioses adolescentes pidieron al dios Marduk que acabara

¿QUÉ CARACTERIZA AL UNIVERSO QUE DESCRIBE LA BIBLIA?:                                                                                     Francesc Ramis Darder Si comparamos la visión del Universo de Israel con las representaciones descubiertas en Mesopotamia, apreciamos una gran semejanza; pero, en el fondo palpita una diferencia crucial. Para un habitante de Mesopotamia el Universo “vagaba al azar”; en cambio, para un israelita el Mundo “estaba sostenido en las buenas manos de Dios”. En otras palabras, para un israelita bajo el Cosmos “late el proyecto de Dios en favor del hombre”, mientras que para los pobladores de Mesopotamia el Universo estaba sujeto “al capricho de los dioses” o “a la fragilidad del destino”. El poema babilónico “Enuma Elish” (1100 aC.) relata el origen del Mundo conforme a la perspectiva mesopotámica. Los dioses habitaban el cielo. La diosa Tiamat entró en conflicto con las divinidades jóvenes. Los dioses adolescentes pidieron al dios Marduk que acabara

¿CUÁLES SON LAS SECCIONES DEL NUEVO TESTAMENTO? Francesc Ramis Darder Desde la óptica catequética, dividimos el NT en cuatro secciones. A. Evangelios: El término “Evangelio” procede del griego y significa “Buena Noticia”. Proclama la buena noticia de Jesús de Nazaret quien con su vida, muerte, y resurrección nos ha salvado. Jesús nos ha liberado, pero también nos exige actualizar la liberación en el  mundo de forma radical: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente… y amarás al prójimo como a ti mismo” (Mt 22, 37.39).  Los evangelios son cuatro: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los tres primeros se llaman sinópticos porque narran, más o menos en el mismo orden el ministerio de Jesús; mientras el evangelio de Juan introduce discursos del Señor que invitan a meditar y contemplar su Palabra. B. Hechos de los Apóstoles: El libro de los Hechos describe los avatares de la primitiva comunidad cristiana. Comienza con la Ascensión del Señor (Ac 1,3

¿CUÁLES SON LOS PAPIROS MÁS ANTIGUOS DEL NUEVO TESTAMENTO? Francesc Ramis Darder Los primeros textos cristianos se redactaron sobre papiros. Un papiro es un “papel” que se fabrica mediante una planta originaria de Egipto “Cyperus papyrus”. El papiro más antiguo que contiene texto del NT se denomina “Papyrus Rylands 3.457” y se encuentra actualmente en la “John Rylands Library” en Manchester. En una cara contiene (Ju 18, 31-33) y en otra (Ju 18, 37-38). Procede de Egipto y fue escrito allá por el año 125, el dato es muy significativo en un doble sentido. Por una parte el evangelio de S. Juan se escribió entre (92-100), el texto de nuestro papiro no es el original de S. Juan, pero es una de las copias más antiguas del evangelio; y lo más importante, el texto del “Papyrus Rylands” coincide con los manuscritos posteriores del evangelio de Juan. Prueba de la fidelidad de la transmisión del texto evangélico en cuanto al contenido general. Por otra parte el papiro se encontró en Egi