Legionarios del Espíritu Santo

DEL EXILIO DE BABILONIA A LA CONQUISTA ROMANA: 538 a.C. - 135 d.C. Francesc Ramis Darder La primera expedición de repatriados fue encabezada por Sesbassar (537 aC.). Recibió el título de gobernador y se le encomendó la reconstrucción del Templo (Esd 5, 14-16). Pocos años después, Zorobabel con otra  partida de exiliados llegó a Jerusalén para continuar la obra de Sesbassar (Ag 1, 1). Palestina estaba integrada en la provincia persa de Transeufratina, dividida, a su vez, en regiones menores, una de las cuales era Yehud (Judea). Los judíos, animados por los profetas Zacarías y Ageo,  levantaron el Templo en el año 515 aC. En el año 415 aC. un dignatario persa de origen judío, Nehemías, es designado por el rey Artajerjes gobernador de Yehud (Judea), con la misión de reconstruir la murallla de Jerusalén (Neh 5, 14). Acabada su tarea, regresó a Persia, y en el año 430 aC. fue nombrado de nuevo gobernador de Judea; le acompañó Esdras, sacerdote y escriba, para realizar la reforma reli

¿CUÁNDO Y POR QUÉ SE ESCRIBIÓ EL LIBRO DE JUDIT? Francesc Ramis Darder Cuando el historiador lee al libro de Judit, le vienen a la memoria los acontecimientos que trenzaron la etapa Macabea. A partir del año 198 a.C., Palestina formó parte del Imperio Seléucida. Un imperio que se extendía desde la frontera de Egipto hasta abarcar Mesopotamia. Aunque agrupaba numerosos pueblos, la ideología helenista empapaba las líneas de gobierno y el tejido social. El helenismo teñía con el pensamiento griego las costumbres de los pueblos orientales; de ese modo, los seléucidas iban imponiendo la moda y la religión griega en detrimento de la lengua y la religión propia de los pueblos orientales. El rey Antíoco IV Epífanes (175-164 a.C.) decidió unificar la estructura del imperio seléucida. Por esa razón estableció la unidad lingüística, cultural y religiosa de sus estados; es decir, tendía a sustituir la religión y la cultura propia de cada pueblo por el culto y el pensamiento helenístico.

¿CUÁL ES EL GÉNERO LITERARIO DEL LIBRO DE JUDIT? Francesc Ramis Darder La textura del libro insinúa la naturaleza de un relato de cariz histórico, pero al ahondar en la cuestión apreciamos numerosas incoherencias. A pesar del empeño de la arqueología, sigue sin conocerse la localización de Betulia (Jdt 8,3-8). La historia no conoce ningún personaje llamado Arfaxad que reinara en Ecbátana (Jdt 1,1), tampoco ningún Holofernes, general de Nabucodonosor (Jdt 2,4). Aunque el texto afirme que Nabucodonosor reinó sobre los asirios desde la ciudad de Nínive (Jdt 1,1), tanto los estudios históricos como la Escritura certifican que gobernó sobre los babilonios desde la capital de su imperio, Babilonia (605-562 aC.) (cf, 2Re 24,1). Si siguiéramos ahondando, apreciaríamos otras dificultades: la incerteza sobre la existencia de Betomestáin (Jdt 4,6), o la desmesurada rapidez con que se desplaza el ejército asirio hacia el país de los judíos (Jdt 8,5). A tenor de las apreciaciones anteriores

ÉXODO Y CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA Francesc Ramis Darder  Los descendientes de Jacob se multiplicaron en Egipto (Ex 1, 7). El faraón temiendo su pujanza, ordenó ahogar a los niños recién nacidos y sometió al pueblo a esclavitud (1, 1-22). Amrán y su esposa Yocabeb engendraron a Moisés (6, 20). La astucia de la madre, logró que Moisés fuera adoptado por la hija del faraón, pero al ver Moisés la opresión de los israelitas huyó a Madián donde se casó con Séfora (2-3). Dios escuchó el clamor de su pueblo en Egipto. Habló a Moisés desde el fuego de la zarza que ardía sin consumirse, y le envió junto a su hermano Aarón a liberar a Israel (3-4). El faraón no escuchó a Moisés, y Dios le humilló con diez plagas (5-12). La noche de la décima plaga el ángel exterminador mató a los primogénitos de Egipto, mientras los israelitas comían la cena pascual (11-12). El faraón, desolado, permitió a Israel dirigirse a la Tierra Prometida. Después, arrepentido, el rey de Egipto persiguió

DEL EXILIO DE BABILONIA A LA CONQUISTA ROMANA: 538 a.C .-135 dCFrancesc Ramis Darder La primera expedición de repatriados fue encabezada por Sesbassar (537 aC.). Recibió el título de gobernador y se le encomendó la reconstrucción del Templo (Esd 5, 14-16). Pocos años después, Zorobabel con otra  partida de exiliados llegó a Jerusalén para continuar la obra de Sesbassar (Ag 1, 1). Palestina estaba integrada en la provincia persa de Transeufratina, dividida, a su vez, en regiones menores, una de las cuales era Yehud (Judea). Los judíos, animados por los profetas Zacarías y Ageo,  levantaron el Templo en el año 515 aC. En el año 415 aC. un dignatario persa de origen judío, Nehemías, es designado por el rey Artajerjes gobernador de Yehud (Judea), con la misión de reconstruir la murallla de Jerusalén (Neh 5, 14). Acabada su tarea, regresó a Persia, y en el año 430 aC. fue nombrado de nuevo gobernador de Judea; le acompañó Esdras, sacerdote y escriba, para realizar la reforma relig