Ir al contenido principal

Reflexiones religiosas:

Hacia una renovación del corazón
: (Pbro Aldo Ranieri; 02/08/2012)

Figuras importantes de la sociedad de aquel tiempo (Mc: 7, 1-8. 14-15. 21-23) se acercan a Jesús: los escribas y los fariseos. Los primeros eran funcionarios del poder central de Jerusalem que cumplian el rol de custodios de la práctica de las tradiciones de parte de la gente de las pequeñas aldeas. Por eso hablan de: "...las tradiciones de los antepasados". Jesús estaba en Galilea, 150 Km al norte de Jerusalem, en Genesareth. Era evidentemente, una visita de control acerca del Maestro. Le ponen una cuestión crucial, hoy todavía, para el judaismo: Los discípulos de Jesús no procedían de acuerdo con la tradición de los antepasados por comer con las manos impuras. Marcos añade: "Es decir no lavadas"; nosotros hoy diríamos "sucias". Es un problema de higiene, pero para el AT "la impureza" era cosa seria, como dice Pedro en Act: 10, 9-17. 28. e5ra una categoría ritual-social más que moral. Su sentido es complejo, pero era común a muchas culturas del entorno geográfico del Antiguo Testamento. Se contraía por contacto con cosas o alguien "impuros", en el sentido que llevaban dentro de sí oscuros procesos de corrupción que tarde o temprano procurarían la muerte del contaminado. Un ejemplo muy evidente era la lepra (Lev: 13, 9-13), que se consideraba peligrosa, pero se eliminaba lavando lo que había sido contaminado: Manos, vestidos, Etc. La intervención de JUesús es decisiva. Los procesos mortales vienen del corazón, de la conciencia del ser humano, y los va enumerando. Hablamos a veces de "pecados mortales" porque son dinamismos peligrosos que matan tanto al que los cultiva dentro de sí, como a las personas que lo rodean.

El mensaje de la liturgia
: La religiosidad pura y sin mancha

El mensaje de la liturgia: ¿Que significa ser una persona "muy religiosa"? ¿Que significa ser "muy cristiano? Todos podemos engañarnos acerca de la religiosidad, como los fariseos y los escribas del evangelio: Tenían más de 600 reglas (= puri-ficaciones) pero dejaban de lado el mandamiento de Dios. Todos podemos equivocarnos. Hay gente que se "llena de estampitas para asegurarse la protección de "todos los santos, habidos y por haber"... pero olvidan lo más importante: Escuchar (= conocer) la palabra de Dios y ponerla en práctica. Recibir con docilidad la palbra de Dios nos acercará, día tras día, a la religiosidad pura y sin mancha.

Comentarios

Entradas populares de este blog

curato del pago de los arroyos

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO - FUNDADORA DE LA CIUDAD Y PATRONA DE LA ARQUIDIOCESIS DE ROSARIO. El 15 de abril de 1730, don Bruno Mauricio de Zabala, gobernador del Río de la Plata, quien posee el honor de ser caballero de la orden de Calatrava, y tiene el cargo de teniente general de los ejércitos reales, eleva al cabildo eclesiástico de la diócesis de Buenos Aires, a cargo del gobierno diocesa-no desde fines del año 1729 por fallecimiento del obispo, una petición para que proceda a dividir en curatos o parroquias una buena parte de territorio de su gobernación comprendiendo también los territo-rios de la jurisdicción de Santa Fe y de Buenos Aires poniendo énfasis en la necesidad de la atención reli-giosa de estos pobladores porque carecen “del pasto espiritual”. El 23 de octubre de 1730 el cabildo eclesiástico procede a la erección canónica del curato del Pago de los Arroyos comprendiendo a las poblaciones que se hallan situadas desde el río Carcarañá hasta el arroyo de la Cañada de...

I Catequesis del Credo: 2ª parte

I Catequesis II Fe y Revelación El primer y fundamental punto de referencia son las profesiones de la fe cristiana universalmente conocidas. Se llaman también ´símbolos de fe´.  1. ¿Qué quiere decir "creer"? 13.03.85 1. El primer y fundamental punto de referencia de la presente catequesis son las profesiones de la fe cristiana universalmente conocidas. Se llaman también ´símbolos de fe´. La palabra griega ´symbolon´ significaba la mitad de un objeto partido (p.ej. un sello) que se presentaba como el signo de reconocimiento. En nuestro caso, los ´símbolos´ significan la colección de las principales verdades de fe, es decir, de aquello en lo que la Iglesia cree. 2. Entre los varios ´símbolos de fe´ antiguos, el más autorizado es el ´símbolo apostólico´, de origen antiquísimo y comúnmente recitado en las ´oraciones del cristiano´. En él se contienen las principales verdades de la fe transmitidas por los Apóstoles de Jesucristo. Otro símbolo antiguo y famoso es...

REFLEXIONES RELIGIOSAS:

El anuncio para los que aún no creen : Pbro. Víctor M. Fernández A pesar de la resurrección los discípulos se encierran, llenos de miedo. Porque todavía debían recibir la fuerza del Espíritu Santo. No significa esto que el Espíritu Santo no estuviera presente, ya que según el Evangelio de Juan, Jesús derrama el Espíritu cuando muere en la cruz. Pero Jesús tenía reservada para el día de Pentecostés una efusión más plena y liberadora que produciría la explosión evangelizadora de la Iglesia naciente. Sólo con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés la evangelización se convertiría en una necesidad de los discípulos, en un fuego imposible de ahogar o reprimir. Por eso, todo el que diga haber recibido el Espíritu Santo debería poder exclamar como san Pablo: "Es para mí una necesidad imperiosa. ¡Ay de mí si no anunciara el evangelio!" (1Cor 9, 16). Pero en este párrafo se destaca la incredulidad de Tomás, que se convierte en un elogio para los creyentes de hoy, que cre...